The Digital Decretals · Glossa Ordinaria

Et ita patet quod in negotiis ecclesiae, necessarius est consensus universitatis vel maioris partis, supra, de his quae fi. a prael., continebatur; 12. q. 2, sine exceptione. Et in ordinatione clericorum, 24. dist., episcopus sine. Et in dignitatibus conferendis, infra, de his quae fi. a prael., novit; et 93. dist., legimus. Idem est in causarum ventilatione, 15. q. 7, episcopus nullus; 15. q. 7, felix; et 15. q. 7, si autem.

Et ita alienatio quae de iure non tenet ratihabitione confirmatur, 16. q. 1, quoniam quicquid; et infra, de iure patron., cura; et 12. q. 2, si qua de rebus. Arg. contra Inst. de auct. tut. § tutor; et ff. de auct. tut., obligari, circa fi. Item arg. quod ea quae ab initio non valent, ex post facto convalescunt, infra, de coniug. serv., proposuit; infra, de despon. impub., de illis 2; 31. q. 2, si verum; et 31. q. 2, tua; ff. de ritu nupt., si quis in senatorio; et 1. q. 1, eos qui § cum ergo, circa fi. Arg. contra 24. q. 1, schisma; et infra, de simon., non satis; et ff. de regul. iur., quod initio; 32. q. 7, flagitia; et 16. q. 3, placuit § potest, vers. quod si privatus. Prima responsio est vera quandoque in maleficiis, ut teneatur ex maleficio qui ratum habet, sicut qui ab initio mandavit, supra, de restit. spol., cum ad sedem, in fi.; ff. de vi et de vi arm., praetor ait § quotiens. Dum tamen eius nomine fuerit factum, ff. de preca., si servus. In negotiis autem sacramentis et caeteris contractibus, quae de iure sortiuntur effectum, eius ratihabitione potest res rata haberi, ab eo qui talia ab initio mandare potuit, si eius nomine factum est, ff. rem rat. hab., cum minor § falsus; et 9. q. 2, Lugdunensis; et ff. de iud., licet verum; et hic, et infra, de dona., pastoralis, in fi. In his autem quae per alios explicari non possunt, sicut est ut quis per alium ferat sententiam vel testimonium faciat, non habet locum ratihabitio, C. de sent. ex per. recit., arbitri; et C. de sent. ex per. recit., hac lege. Nisi sit illustris persona, ut ibi, et in his quae contra naturam sunt vel fiunt, et quae sine peccato detineri vel fieri vel possideri non possunt, et quae ipso iure nulla sunt ab initio. Et sic loquuntur contraria.